Da il rovescio.info

Riceviamo e diffondiamo questo testo, tre volte prezioso. Per la doverosa solidarietà ai redattori e redattrici di Antudo (https://www.antudo.info/), alla quale ci associamo. Per la chiarezza, e la precisione, con cui si scaglia contro la definizione data dall’Unione Europea del concetto di “terrorismo”, pensata appositamente per mettere fuori gioco ogni lotta concreta (definizione che lo Stato italiano, unico caso in Europa, ha integralmente recepito in uno specifico articolo di legge, il 270 sexies del “nostro” codice penale). Infine, per la rivendicazione del gesto, «non in nome di un’organizzazione ma in nome dell’appartenenza sociale e umana all’enorme e anonima schiera degli oppressi». In tempi come questi, quando la caccia alle streghe sovversive o anche solo dissidenti si fa quotidiana e parossistica, gettando persino l’esposizione di striscioni in solidarietà ad Alfredo nel calderone sempre più capiente del “terrorismo”, è anche di parole e concetti come questi che abbiamo bisogno.

Sull’uso sempre più frequente del concetto di “terrorismo” contenuto nell’articolo 270 sexies, si veda anche questo testo sulla recente operazione repressiva in Trentino: https://ilrovescio.info/2023/08/04/ennesima-inchiesta-per-270-bis-in-trentino-richieste-e-non-concesse-12-misure-cautelari/

Qui l’articolo e il video di Antudo incriminati: https://www.antudo.info/sanzionata-leonardo-palermo-defendkurdistan/

L’ingiustizia è la più grande istigazione a delinquere

«…intimidire la popolazione o costringere i poteri pubblici o un’organizzazione internazionale a compiere o astenersi dal compiere un qualsiasi atto o destabilizzare o distruggere le strutture politiche fondamentali, costituzionali, economiche e sociali di un Paese o di un’organizzazione internazionale»

In queste poche righe sta racchiuso il colpo di genio che l’intelligenza repressiva ha elaborato negli ultimi decenni. Grazie al lavoro degli instancabili giuristi con l’elmetto, necessari al Sistema quanto lo sono gli enti di ricerca sui sistemi d’arma, la vaghezza della nozione di terrorismo è stata completamente assunta dalla lingua dello Stato per potere essere impiegata come arma contro i suoi nemici. Se «intimidire la popolazione» o le popolazioni è una prerogativa morale e materiale di ogni Stato – e quindi senza effetti giuridici, visto che è inimmaginabile uno Stato che persegua se stesso – rimane, a moralizzare l’azione repressiva, la seconda parte del periodo. Scompare dall’orizzonte dei sacerdoti del diritto la violenza strutturale, le migliaia di morti annue prodotte da frontiere, carceri, lavoro, inquinamento, nocività; scompaiono le carneficine perpetrate dagli eserciti e gli orizzonti attuali di terza guerra mondiale con corredo di olocausto nucleare. Mostro è, in questo bel mondo, chi pensa di opporsi e pensa di farlo non solo platonicamente ma agendo «contro le strutture politiche fondamentali, costituzionali, economiche e sociali»: a dimostrare che niente, neanche il rapporto tra significati e significanti, resta fuori dalla guerra sociale.

In queste settimane stanno fioccando le inchieste per associazioni con finalità di terrorismo verso compagni e compagne che hanno lottato al fianco di Alfredo Cospito e contro il 41 bis. In Sicilia, le case di sei compagni e compagne di Antudo sono state perquisite con l’accusa di istigazione a delinquere e di atto con finalità di terrorismo (280 bis). Queste accuse si riferiscono tanto alla pubblicazione del video di un attacco ad una sede di Leonardo s.p.a. in Sicilia e al testo che l’accompagnava (istigazione a delinquere), quanto all’azione di attacco in sé (280 bis). Se una cosa vigliacca e schifosa come la repressione può avere un merito è che, nel farla, lo Stato parla chiaro.

Il carcere, il 41 bis, Leonardo s.p.a. e tutto l’apparato tecno-militare-carcerario, sono «strutture politiche fondamentali, costituzionali, economiche e sociali» dello Stato e dell’organizzazione sociale in attuale traghettamento verso l’utopia del controllo totale. Dalla guerra all’intelligenza artificiale, dalla collaborazione nella colonizzazione sottomarina con reti di cablaggio internet alla robotica e al 5G, per Leonardo s.p.a. non ha alcun senso la distinzione tra militare e civile (e scompare anche la distinzione tra “statuale” e “capitalistico”).

Quanto a noi, oltre a dare la più calorosa e sincera solidarietà alle inquisite e agli inquisiti, ci preme ribadire un concetto che ci è molto caro. A prescindere da chi quell’azione l’abbia realizzata, essa va difesa, dichiarata giusta, rivendicata – non in nome di un’organizzazione ma in nome dell’appartenenza sociale e umana all’enorme e anonima schiera degli oppressi, dei bombardati, dei morti che diventano statistica. Quella azione che per loro è terrorismo, è per noi fonte di incoraggiamento, è un atto di dignità esemplare. Loro hanno i codici, noi abbiamo la nostra memoria di oppressi: dalla colonizzazione di ieri all’estrattivismo e alle guerre di oggi, lo Stato è il più grande produttore di terrore.

Solidarietà a tutti i compagni e le compagne indagate nei recenti procedimenti!

Solidarietà ad Alfredo, Anna, Juan, Zac, Rupert, Davide e a tutti i rinchiusi, i ristretti, i braccati dalla legge!

Solidarietà alle popolazioni e agli individui colpiti dagli incendi devastanti! Il problema non è il fuoco, è la miscela tra il fuoco e l’etica assassina di una società basata sul profitto e sulla sopraffazione.

alcune/i siciliane/i contro lo Stato e i suoi tentacoli

A due compagni di Messina sono state notificate da poco due richieste di sorveglianza speciale.

In entrambi i casi le procedure di notifica sono state a dir poco torbide: in particolare, una di queste è stata consegnata l’ultimo giorno utile per non farla saltare, con un documento di una sola pagina, le restanti (poco meno di una 40ina) sono state recuperate dall’avvocato solo ieri.

La misura della sorveglianza speciale (non legata a specifiche accuse di reato ma ad arbitrarie analisii della personalità dell’individuo e dei possibili reati futuri, e i cui provvedimenti sono altrettanto discrezionali) è stata usata sempre più di frequente negli ultimi anni per tentare di fiaccare persone, rapporti sociali e realtà di lotta; come l’abbiamo sempre avversata continueremo a farlo e a essere solidali con chi viene colpito da questa misura di fascisti natali.

L’udienza si terrà il 2 novembre mattina al Tribunale di Messina.

Seguiranno prestissimo aggiornamenti.

Messina, 26 ottobre 2022

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Il ros-tro, l’inchiostro e il mostro.pdf

In una mattina d’agosto, alcunx solidalx si sono ritrovatx di fronte al cancello di Pian del Lago, a Caltanissetta, dove la guerra del regime di frontiera si esprime al suo meglio.
Pian del Lago, ex base militare trasformata nel 1998 in CPT, è ora un centro logistico fondamentale dove le persone migranti vengono rese sfruttabili ed espellibili e da cui poi vengono deportate. Qui si trovano l’ufficio immigrazione, il centro per richiedenti asilo e la struttura più strettamente detentiva, ovvero il Centro di Permanenza per il Rimpatrio (CPR). L’assenza di cure mediche -ad eccezione degli psicofarmaci-, i continui voli di deportazione che si susseguono senza alcuna possibilità di sottrarvisi sul piano legale, il caldo devastante in stanze senza ventilazione, in un luogo al centro di una Sicilia ancora più in fuoco per la catastrofe ecologica, rendono ancora più disumana la reclusione.
Negli ultimi mesi nei blocchi del CPR si sono susseguite molte proteste, duramente represse dalla polizia e dai carabinieri che si trovano numerosi di base nel campo. A fine giugno, in un ennesimo tentativo di rivolta una persona è caduta dal tetto e la polizia ha lasciato passare un tempo omicida prima che un’ambulanza potesse essere chiamata. A fine luglio, in uno dei blocchi del centro è stato appiccato un fuoco da chi ha preferito rischiare di morire bruciato, piuttosto che restare rinchiuso in un luogo peggiore del carcere -così infatti racconta chi è stato in entrambi- o venire deportato. Ogni settimana dei voli per la Tunisia e l’Egitto partono dalla Sicilia, riempiti dalle persone detenute nei CPR del sud d’Italia.
E’ anche per questo motivo che si è voluto tentare di inceppare concretamente la macchina della deportazione esprimendo solidarietà attiva a chi resiste nell’isolamento razzista di questo lager.
Se chi cercava di varcare il cancello per andare a lavorare dentro il centro per una volta si è sentito molto a disagio nel farlo, le donne e gli uomini razzializzatx in attesa dell’apertura dell’ufficio immigrazione si sono invece sentite rincuorate dalla presenza di chi stava denunciando le forme di crudele violenza, ricatto perenne e razzismo con cui lo stato rende invivibili le loro vite. Nelle chiacchiere con alcunx altrx migrantx che vivono nel centro per richiedenti asilo sono emerse le condizioni di abbandono e miseria in cui vengono lasciatx nell’”accoglienza”. Pur non essendo a conoscenza dell’esistenza di un carcere vicino alle loro camerate – il CPR-, hanno raccontato delle grida e delle battiture che si sentono provenire da là, dove l’alta recinzione isola i blocchi dove son reclusi coloro a cui vengono negati i documenti.
Grazie alla presenza dex compagnx, il bus con cui normalmente vengono portate all’aeroporto le persone deportate è stato bloccato per due ore all’interno del centro.
Rispetto all’imponenza militare del dispositivo di repressione e deportazione, questa mattinata di lotta è stata ben poca cosa. Seppur, ci mostra l’importanza di continuare a pensare che la guerra contro chi vuole muoversi da quei luoghi in cui la democratica Europa si è costruita – e continua a farlo – torturando, stuprando e facendo massacri, può essere fermata.

Brick by brick, wall by wall, we will make the European Fortress fall!

Lunedi 18 Aprile, giorno di Pasquetta, abbiamo liberato un parco in teoria pubblico, ma nei fatti sottratto alla collettività da 50 anni per via di un contenzioso tra il Comune di Messina e l’INGV, oggetto di decine e decine di promesse, campagne elettorali, ma di fatto mai aperto, se non da altri gruppi in lotta, nel 2014 e 2017.

Perché occupare un luogo, all’interno del quale a un certo punto si mangia e si canta, si balla e si gioca a nascondino, per protestare contro le guerre? Ciò che sentiamo profondamente è che ogni volta che riusciamo a sprigionare la forza d’urto che cova nel nostro petto, a sperimentare la bellezza dei momenti sottratti alla legge del mercato e alla legge del più prepotente, sentiamo crescere un mondo nuovo dentro di noi. E anche se questo non fermerà la brutalità della guerra, può arginare l’atrofizzarsi delle nostre sensibilità e delle nostre intelligenze, darci armi e stimoli per non essere complici passivi dei guerrafondai e per non abituarci all’orrore.

Il dispiegamento delle forze – sedicenti – dell’ordine è stato imponente: per far fronte a 20-30 persone che avevano oltrepassato un cancello e alla dozzina di solidali fuori dalle sbarre, nel giro di mezz’ora sono stati mobilitati municipale, carabinieri, polizia, digos; nel momento clou del dispiegamento, a bloccare il traffico sulla strada ci saranno state tra le cinque e le sette volanti. Un assedio durato più di quattro ore per cui sono stati scomodati colonnelli, marescialli, tenenti; in cui è stata utilizzata ogni forma di persuasione, dalla captatio benevolentia, alle minacce, ai colpi di tenaglia sulle mani, alle spinte giù dai muri. E’ ironico pensare che questo dispiegamento di forze, con armi di vario genere (dalle pistole ai nuovissimi taser) accusasse di aver commesso un atto di violenza chi aveva oltrepassato un cancello, armato solo di volontà di cuore e qualche gesto di sano disprezzo per chi la violenza la pratica a nome dello Stato e per una paga mensile!

Alla fine, dopo aver identificato alcuni dei presenti, il parco è stato lasciato aperto, le persone (tante, da chi aspettava, a chi passava di là per caso, a chi lo ha saputo a cose già concluse) sono potute entrare per ritrovarsi insieme a festeggiare un luogo aperto.

Sarà la corsa alle elezioni – in cui ogni argomento diventa pubblicità -, sarà la guerra tra gli Stati – che pretende una ancor più forte controllo negli Stati -, o sarà che l’apatia degli ultimi anni di paura e solitudine ha fatto percepire una cosa già successa come un’esplosione di novità intollerabile; o sarà perchè, nel bisogno di assecondare i desideri di lotta e socialità, non si è minimamente preso in considerazione quanto fastidio potessimo dare a chi dà gli ordini, quante parole avremmo fatto sprecare a candidati, giornali e commentatori vari. O, magari, sono tutte queste cose insieme.

I giornali locali hanno detto che volevamo puntare i riflettori sulla diatriba del parco, hanno titolato con uno ‘sgombero’ che non è avvenuto; ma lasciateci dire che gli unici riflettori che vogliamo puntare sono sui nostri cuori, l’unico obiettivo che volevamo raggiungere era riprendere possesso delle nostre possibilità.

Siamo una collettività di individui che vuole formare comunità, senza aspettare che qualcuno glielo conceda.Sottrarre uno spazio, tra l’altro uno dei pochi parchi della città, a chi vive il territorio è espressione della prepotenza di chi governa che impone i propri interessi alle necessità e ai desideri concreti degli individui e delle collettività. Nella stessa logica coloniale altri territori (interni o esterni) vengono strappati alle comunità locali sulla base di interessi economico-militari (come è successo nella sughereta di Niscemi per la costruzione della base militare americana, a Sigonella per la costruzione della base NATO, per l’allargamento della quale sono già stati espropriati centinaia di ettari di campagna, in Africa per la costruzione dei pozzi petroliferi da parte dell’Eni, nella foresta Amazzonica per la produzione di materie prime da parte dell’imprenditoria tessile dei Benetton, in Palestina per la costruzione dello stato di Israele e la lista potrebbe continuare all’infinito).

Due anni di gestione militare della pandemia, accompagnata da una narrazione dominante che condanna e ostacola ogni espressione minimamente dissonante e che pervade ormai il nostro stesso sentire, hanno ulteriormente accelerato il processo di alienazione dai propri bisogni e desideri. L’introiezione dei concetti di divieto di circolazione e di aggregazione, distanziamento, isolamento, mutilazione corporea (mascherine, guanti, divieto di abbracciarsi e di baciarci), e persino rinuncia di una gestione libera e autonoma della propria salute, ha reso automatica, quasi spontanea, l’autocensura, l’autorepressione. Ci troviamo ormai a fare i conti con i tribunali interiori prima che con quelli reali per aver disobbedito a una legge che non ci interroghiamo neanche più quanto sia conforme alla nostra idea di giustizia. Ci siamo così abituati all’esistenza dei confini e delle frontiere da averne introiettato il limite.

Lunedì mattina abbiamo trovato assieme il coraggio di resistere alle forze dell’ordine che volevano sgomberare il parco. Quei momenti di conflitto ci hanno aiutato a superare l’isolamento e il senso di impotenza e a far cadere i veli dell’educazione all’ubbidienza che ci è stata inculcata. Il motto della giornata è stato: il parco è aperto a tutti tranne che agli uomini armati!

Siamo convinti che solo una collettività di persone determinate a stare in ascolto (dell’altr_, del territorio, dell’aria del tempo) possa ri-creare una comunità di libertà, attenzione, e cura per sè stess_ e per tutt_.

In netta contrapposizione con chi vede nel sistema del capitale (e in quello della guerra, che ne è parte integrante) il mezzo più conveniente per arricchirsi; un invito a immaginare e sèperimentare altri ondi possibili anche a chi finora non lo ha fatto.

Ci siamo date l’assemblea come modo orizzontale per confrontarci, mettere in comune emozioni ed energie, e organizzarci. Senza smettere di interrogarci sui metodi comunicativi di questo strumento affinchè ciascuna possa trovare al suo interno la libertà di esprimersi con franchezza e dare il proprio apporto.

            Ribelli di Parco Stefano Cucchi

• contro tutte le guerre,

contro tutti gli eserciti,

contro tutti i confini.

Compagni di strada.pdf

La modernità si presenta disincantata solo per meglio contrabbandare l’incanto suo proprio: quello della merce, il suo fantasmagorico divenire-mondo che corrisponde al divenire-merci degli esseri umani, della terra, dei viventi. È un sortilegio che richiede, e produce, una forma particolare di soggetto: l’individuo auto-centrato, razionale, utilitarista che tutti quanti, da quattro secoli, siamo tenuti a essere, recidendo i legami a tutto ciò che non è merce e chiamando quest’autismo libertà.

Che alla fine non sarebbe andato tutto bene era una previsione fin troppo semplice: sapevamo da tempo verso quale futuro ci stanno portando. Spento l’abbaglio del boom economico, è ormai da decenni che la parola FUTURO porta in sé una dicotomia paradossale: dicono «tecnologia» e «progresso», ma noi vediamo solo sfruttamento.

Distrattx dall’imminenza de l’emergenza, continua a essere taciuto ciò che è invece ora di urlare: tutte le dinamiche che rappresentano un costante attentato alla salubrità dell’ambiente continuano imperterrite – e non c’è emergenza umana, climatica, sanitaria, che possa anche solo frenarle. Chi non voglia credere alla favola raccontata da un governo di Draghi circa la transizione ecologica in corso (gestita a scanso di equivoci da un araldo di Finmeccanica che strepita contro «l’oscurantismo» di chi rifiuta il nucleare), lo vede ogni giorno con i propri occhi, dietro e oltre i polveroni sollevati dagli amministratori dell’esistente – i quali pretendono di trovare nuova legittimazione nel fatto di disporre di più strumenti di chiunque altro per gestire le conseguenze dei disastri provocati proprio dalle loro scelte che puntano al dominio totale sull’ecosistema.

Surriscaldamento climatico e allevamenti intensivi, smartphone e sfruttamento minerario e di manodopera infantile in Congo, disboscamento della foresta amazzonica ed epidemie di polmoniti, agricoltura e pesticidi, agricoltura e diserbanti, Bayer e Monsanto, intese e imprese legali dagli esiti letali, colletti bianchi e bronchi neri avvelenati a morte da industrie progettate da onorati professionisti che non hanno alcuno scrupolo a considerare certi luoghi del mondo e coloro che li abitano come il cesso dove scaricare i liquami tossici del nostro progresso inarrestabile.

Ci hanno propinato tutte le distrazioni possibili, dal mistero della nascita del virus a quello del suo contagio, sempre attenti a non intaccare le fondamenta del Problema. Hanno trovato di volta in volta soluzioni che − come al solito − mettono una pezza sul buco, così da poter restare nella (loro) ‘normalità’. Una ‘normalità’ che s’instaura coi ricatti emotivi del «benessere» e della «salute» (parole ormai prive di senso), ma che ha un unico comandamento: il profitto.

È la logica del profitto che giustifica ogni sfruttamento e che crea le condizioni per l’attacco sistematico alla vita degli stessi esseri umani, degli animali non umani e dell’ecosistema intero, generando lo sfruttamento totale che è la causa diretta de ‘l’emergenza’. Bisogna garantire non la salute del tutto, bensì la sicurezza che la macchina della produzione infinita non subisca altri intoppi, che questo sistema di produzione e consumo infiniti vada avanti, a tutti i costi.

Ci piacerebbe portare avanti questo discorso con chiunque ne senta il bisogno, la voglia o una rabbia che scalcia.

Che alla fine non sarebbe andato tutto bene era una previsione fin troppo semplice. Solo chi possiede una fiducia religiosa nello Stato o i comfort necessari (quando non entrambe le cose) ha potuto accettare pacificamente il lockdown e il clima di caccia all’untore che si è respirato nell’ultimo anno e mezzo. Così come troppo semplicistica è la divisione netta tra buoni e cattivi, tra sì vax e no vax. Una categorizzazione che non tiene conto delle sfumature: dubbi, paure, critiche, di chi non è contrario ai vaccini per partito preso, ma nemmeno disposto a barattare le proprie idee per guadagnarsi un briciolo di accettazione sociale.

Il green pass sta provando a insinuarsi dove non è arrivata la pressione sociale e la paura di essere additati come appestati, palesandosi come strumento di ricatto: o ti vaccini o non lavori. E se non lavori non paghi l’affitto, le bollette, i libri di scuola, le medicine, la spesa… Sei libero/a di scegliere, tra il vaccino e pensierose notti insonni.
Un ricatto che non trova linfa in un partito piuttosto che in un altro, in questo o in quel governo, ma è frutto di quello che noi riconosciamo come uno dei bersagli principali : la logica del profitto.

Bisogna garantire non la salute di tutte/i bensì la sicurezza che la macchina della produzione infinita non subisca altri intoppi. È la logica del profitto che giustifica ogni sfruttamento e che crea le condizioni per l’attacco sistematico alla vita degli stessi esseri umani, degli animali non umani e dell’ecosistema intero. E mentre gli esseri umani quando si ribellano incontrano giornalisti e sbirri pronti a fermarli, quando gli altri animali nei loro tentativi di fuga e liberazione si scontrano con una narrazione che li sbeffeggia e li riduce a un tenero aneddoto, l’ecosistema sta invece reagendo alzando il tiro, costringendo la popolazione mondiale a non poter più ignorare che esiste un problema, non più importante di un qualsiasi altro problema specifico, ma che anzi li ingloba tutti, e unisce tra loro l’inquinamento dell’Ilva di Taranto, la deforestazione dell’Amazzonia e i wet market di Wuhan. Questo sistema di produzione e consumo infiniti non è sostenibile, e non crea nemmeno benessere, se non in determinate categorie di persone.

Se siamo contrari al green pass quindi non è perché limita la nostra libertà di andare al ristorante e comunque ci vogliono i soldi per andarci) ma perché è l’ennesima dimostrazione di un sistema che non vuole cambiare, e che anzi, nel tentativo di riprodurre sé stesso, continua a incentivare la legge del più forte, a scapito della solidarietà e di una coscienza critica.

Non giudichiamo nessunx: chiunque è liberx di vaccinarsi o meno, seguendo le proprie idee, rispondendo alle proprie vulnerabilità e rispettando chi prende una decisione diversa.
Non accettiamo però il discorso sull’altruismo come leva per vaccinarsi, perché quando il raggiungimento di un “bene comune” combacia così tanto con quello di un bene personale (il ritorno alla mia normalità) è quantomeno sospetto.

Dov’è l’altruismo quando affondano i barconi che partono dalla Libia? Dov’è l’altruismo quando un imprenditore sposta un’azienda e licenzia chi ci lavora? Dov’è l’altruismo quando si ammassano milioni di maiali per soddisfare il bisogno di un hamburger sempre pronto? Dov’è l’altruismo quando dentro le mura di casa il vicino picchia la moglie?

Ci piacerebbe portare avanti questo discorso con chiunque ne senta il bisogno, la voglia o una rabbia che scalcia, senza però dare spazio a complottismi e senza urlare alla dittatura, perché quella che stiamo vivendo è l’espressione più schietta della Democrazia: una Maggioranza che tenta di annichilire una Minoranza che la pensa diversa mente.